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恩福
2015
年1月
Vol. 15. No.1
7
時
代
話
題
檢視對美籍猶太人的民意調查，……2005年，四分之三支持美國政府向以色列與巴勒斯坦施壓，完成“兩國論”的
和平談判。
The polls of American Jews showed that . . . in 2005 three quarters supported US government to pressure Israel and Palestine
to reach peace agreement between the two "nations".
用，經濟凋敝。
定居點以及其保護措施不但奪取了巴勒斯坦
人的土地和農地，拆除了他們的房屋，根據以色列
的人權組織（
B’Tselem
）報導，當地居民遭新移民
攻擊的事也經常發生。當然，巴勒斯坦人攻擊猶太
人的事也時有所聞，只是兩者受到法律保護的差距
有天淵之別，以致一份以色列報紙（
Haaretz
）評論
說：“法律不是法律，唯有新移民才至高無上。”
由於很多媒體的新聞都遭過濾，外地所能聽到的暴
力事件，其因果、是非與真相很難判定。
猶、阿間的差異，讓以色列境內的阿拉伯公民
心生不平。除了拉賓當政的那幾年力圖改善以外，
阿拉伯人深深感受到種族歧視與仇視。在以色列國
境之內， 猶太人大多數並不平等對待阿拉伯公民。
縱使真正欺負人的佔少數，但不平等、不自由的氛
圍瀰漫。
2009年以色列國會選舉中，斬獲最多的是利
伯曼（
Avigador Lieberman
，現任外交部長），他的
支持者竟高喊：“消滅阿拉伯人！”，令人毛骨悚
然。以色列國會議員開始有人發話：容讓阿拉伯人
和猶太人共存是不合適的。有人開始醞釀“廢除阿
拉伯語為官方語言之一”。“人口遷移”的呼聲也
出現──要把阿拉伯公民趕出以色列。2010年一次
民調發現，53%以色列猶太人贊成驅逐阿拉伯公民！
當地的阿拉伯基督徒，雖然祖先在這聖地居住
了將近兩千年，近年卻紛紛離開。他們說，並非因
為受到穆斯林的迫害，乃是逃避占領者的肆虐。而
以色列拒絕與巴勒斯坦人談判，他們看不到希望。
這就是“基督教錫安運動”所無條件支持的以
色列的現狀。當然，一般遊客不見得看得到，更感
受不到巴勒斯坦人的悲哀。
美籍猶太裔的新趨勢
《野獸農莊》與《一九八四》的作者奧維爾
（
George Orwell
）說過一句意味深長的話：“誰能
控制過去就能控制現在，誰能控制現在就能控制過
去。”許多人生活在有權力之人所建構的過去和現
實裡而不自知。我們所閱讀到的新聞或是歷史，往
往是有心人刻意編織、裁剪的。這個事實應用到以
色列相關問題上非常貼切。因此，想知道真相不是
很容易。
在“六日戰爭”之前，美籍猶太人領袖相當支
持黑人的民權運動，認為以色列建國的自由理念，
與黑人爭取民權有很多相似之處。然而這種趨勢在
1967年以後開始轉變。猶太人的“受害心態”開始
高漲，代替了“猶太教”的教理，猶太游說團開始
特別注意伸張“猶太權力”，而不是猶太教的道德
價值，權力訴求代替了道德訴求。
任何運動或機制，在沒有約束的權利訴求之
下， 權力的濫用幾乎是必然的結果。權力不僅是為
求生存，更是用來毀滅。他們把猶太人在歷史上所
承受的災害，不加思考地投射在今天以色列國的現
實環境裡。
猶太游說團在美國的力量是人所共知的，無
論是在國會或是地方政府，他們憑著雄厚的資金，
讓需要政治獻金的政客們趨之若鶩。這些游說團（
如
AIPAC
）背後有猶太富豪的支助；這批富豪大半
已年逾60，他們成長於1967年前後猶太權力高漲的
氛圍裡，危機意識高，帶著受害心態，活在“猶太
大屠殺”的陰影之下。他們只看重權力和利益，對
以色列政府無條件支持，不將道德原則放在考慮之
內。他們是以色列強硬政策死忠的擁護者，他們的
金錢也大大影響了美國的政壇。
可是美國猶太人年青的一代卻不同，他們生
長在自由社會裡，所看到的是強勢的以色列，對“
大屠殺”並沒有類似的情結。他們對以色列政府的
做法大不以為然，認為父兄的受害心態不合現實，
是“部落思維”，缺乏原則。以色列政府愈趨強
硬，與美國年青一代的猶太人距離就愈遠。
檢視對美籍猶太人的民意調查，1983年，83%
對以色列政府的措施感到不安。1989年，超過一半
不同意以色列政府對巴勒斯坦人的強硬政策。90年
代末，幾乎三分之二支持巴勒斯坦立國；大多數反
對以色列繼續開闢新定居點。2005年，四分之三支
持美國政府向以色列與巴勒斯坦施壓，完成“兩國
論”的和平談判。
基督徒的轉變
美國基督教，特別是福音派，本來一面倒向
以色列政府。
CUFI
號稱有五千萬到一億位福音派信
徒支持。可是最近情勢開始轉變。根據2010年在洛
桑會議上所作的一次調查，參加會議的基督徒中，
主張支持以色列的佔少數（34%，美國基督徒當中
則只有30%）；對巴勒斯坦和以色列持同等同情度
的，為49%。
同年，《今日基督教》雜誌一篇文章《被告席
上的基督教錫安主義》，介紹了兩部紀錄片：《等
待哈米吉多頓》和《上帝站在我們一邊》，兩部影
片分別挑戰“上帝要藉著今天的以色列完成祂的末
日計劃”的理念。