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恩福

2015

年1月

Vol. 15. No.1

一批批福音派的領袖親身到以色列和巴勒斯坦訪問,了解各種不同族群的故事。

Various groups of Evangelical leaders visited Israel and Palestine to find out true stories in different races.

第一部影片從“基督教錫安運動”內部敘事,

透過訪問,展現出福音派與以色列政府間強有力的

聯盟;製片者不是基督徒,有時會說些外行話,不

過卻生動捕捉到當事人的感受。第二部影片站在巴

勒斯坦人的角度敘事,從歷史情境、神學角度和親

身遭遇,來突顯現狀。導演非常努力呈現一般巴勒

斯坦人(包括基督徒)的生活,如何受到以色列政

策的影響。這兩部紀錄片對“基督教錫安運動”支

持以色列政府的做法,提出了有力的質疑。

2010年底又有一部基督徒製作的影片《小伯利

恆》問世,講述伯利恆三位人士──一位基督徒、

一位穆斯林、一位猶太人──堅持以非暴力爭取平

等。在一個被懼怕、仇恨和分裂所癱瘓的土地上,

他們化敵為友,共同奮鬥,爭取人權。

2013年,巴勒斯坦的基督徒也製作了一部影

片,《石頭的呼叫》,敘述自1948年以來的60多

年,他們所受到的待遇。現身說法的感染力更是非

常強烈。

巴勒斯坦的福音派基督徒也組織起來了。2010

年他們以“伯利恆聖經學院”為基地,成立了《耶

穌在檢查站》(

CATC

)的組織。2014年3月第三次

大會,有700人參加。他們的宗旨是在以色列和巴

勒斯坦的土地上反對暴力,推動“使人和睦”的使

命。大會提出:“在這場爭執中上帝站在哪裡?基

督怎樣看待檢查站的雙方?教會要把希望帶給巴勒

斯坦和基督徒。我們所關心的是和解,以及上帝的

和平。”

這樣的呼聲顯然不符合以色列政府的意願。

《今日基督教》2014年3月報導,這個組織遭受到

以色列外交部嚴厲的批評,認為

CATC

假宗教之名

表達政治訴求。

2014年春天,

CUFI

的執行長布洛格(

David

Brog

)在《中東季刊》上發表了一篇文章:《福音

派終止支持以色列了嗎?》。文中提到美國“千禧

世代”對以色列的態度開始轉向。福音派幾個主要

校園(如

Wheaton College

Oral Roberts University

明州的

Bethel University

)都不再一面倒,而開始同

情巴勒斯坦人的遭遇。他認為這是個“地震性的轉

變”,值得憂慮。

一批批福音派的領袖親身到以色列和巴勒斯坦

訪問,了解各種不同族群的故事。原來堅決支持以

色列政府的人,開始同情巴勒斯坦人的權利訴求。

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這批人開始傳達不同的信息,不但影響個人,更影

響了不少基督教機構的立場。

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布洛格警告說,不

能容讓這種“道德上的相對思想”(不把以色列政

府的利益絕對化)泛濫,以致中和或稀釋對以色列

的支持。

前瞻

任何一個國家、政黨都會把自己的利益放在第

一位,這是天經地義的事。在國際事務上能堅持公

平、正義、合理等原則的政府,寥寥無幾。內塔尼

亞胡是以色列保守派利庫德集團(

Likud

)的黨魁,

他的黨與美國福音派基督徒結盟,並非因認同福音

派,乃是因為對黨有利。有時候借用些宗教語境,

也不過是為政治利益而拉近距離罷了。利庫德反對

不按照他們的曲子起舞的福音派,道理相同。

對 於 以 巴

問題,有一種選

擇是以政治掛

帥,即徹底擁護

以色列政府,或

相反──凡是對

巴勒斯坦有利的

都支持。持這態

度的人,或許是

過分天真,不

巴勒斯坦的基督徒